मंदिर का अनुष्ठान और समुदाय

 

 

प्राचीन काल से, मंदिर और पर्यटन की गतिविधियां शहर की अर्थव्यवस्था को संचालित करती हैं और कई लोगों को आजीविका प्रदान करती हैं। पूरे शहर में, कोई भी देवता और प्रमुख मंदिर की उपस्थिति महसूस करता है। शहर में विभिन्न गतिविधियां किसी न किसी तरह से मंदिर से जुड़ी हुई हैं और लोगों का देवता के साथ अंतरंग संबंध है। वे शहर जो एक मंदिर के आसपास आते हैं और उनके मंदिर के लिए जाने जाते हैं। मंदिर केंद्र या वास्तु में ब्रह्म स्थली पर स्थित है। पूरा शहर मंदिर के चारों ओर केंद्रित मंडलों (आयतों) की एक श्रृंखला में मंदिर के चारों ओर बनाया गया है। परिवारों की पीढ़ी विभिन्न क्षमताओं में मंदिर के साथ शामिल रही है और अपनी आजीविका के लिए मंदिर पर निर्भर रही है। बुनकर, कारीगर और मूर्तिकार, पुजारी और विद्वान, संगीतकार, व्यापारी और प्रशासक सदियों से मंदिर की गतिविधियों के साथ विशिष्ट क्षमताओं में जुड़े हुए हैं। यह विशेष रूप से उत्सव के दौरान देखा जाता है जब स्थानीय लोगों द्वारा बहुत अधिक आउटसोर्सिंग के बिना व्यवस्था और गतिविधियां की जाती हैं। एक अच्छी तरह से स्थापित पारिस्थितिकी तंत्र में चमत्कार करने के लिए छोड़ दिया जाता है जो एक मंदिर अपने लोगों के लिए बनाता है।

 उमापति शिवम एक विकसित आत्मा थी जो ज्ञान गुरु की तलाश में थी। इन शब्दों को आलोचना के रूप में लेने के बजाय, उन्होंने उन्हें ज्ञान अपदेश के रूप में लिया। उसने अपनी खिड़की से बाहर देखा कि यह कौन बोल रहा है और उसने स्वयं भगवान नटराज की मरजीना सांभरंधर के स्थान पर देखा!   

वह पालकी से अलग हो गया और मारजाना समंबदर के पैरों में गिर गया। जब उमापति शिवम जमीन पर लेटा हुआ था, मरजना सम्भंधर बड़ी तेजी से भागने लगा। उमापति शिवम ने भी उनका अनुसरण करना शुरू कर दिया। हालांकि गर्मी के कारण, दोनों जल्द ही समाप्त हो गए और सेनकुंदर (बुनाई) समुदाय से संबंधित एक घर के बरामदे में गिर गए। मरजीना सांभरंधर भूखा था और भोजन की भीख माँगता था। उस समय गृहस्वामी जो कुछ दे सकता था, वह था सूत (कोटिंग) के लिए प्रयुक्त तरल स्टार्च। मारीजना सम्भंधर ने हालांकि इसे स्वीकार कर लिया और इसे करना शुरू कर दिया। कुछ तरल उसके अग्रभाग से नीचे बह गए और उसकी कोहनी से टपकने लगे। उमापति शिवम ने दिल से उन लोगों को गुरु के रूप में टपकाया था, गुरु के खाने के बाद बचा हुआ भोजन।

 

 जब चिदंबरम के ब्राह्मण समुदाय ने सुना कि उनके सदस्यों में से एक को मारजाना समंबार के शरीर से भोजन मिला है, तो उन्होंने उसे मंदिर में प्रवेश करने से रोक दिया और अपने पुजारी के कर्तव्यों को पूरा किया। उमापति शिवम बिना पढ़े लिखे थे और उन्होंने मारजाना सम्ंबर के तहत अध्ययन जारी रखा और अंततः ज्ञान प्राप्त किया। उन्होंने मानसिक रूप से अपना पूजन जारी रखा था। बाद में उन्होंने चिदंबरम के बाहरी इलाके में कोडरावन कुड़ी नामक स्थान पर अपना गणित स्थापित किया। वार्षिक उत्सव की शुरुआत में, मंदिर के पुजारियों ने ध्वज फहराना शुरू कर दिया, लेकिन यह नहीं बढ़ेगा। पुजारी समझ नहीं पा रहे थे कि क्या करें। सभा के अंदर से एक असभ्य आवाज आई, "यदि आप यहाँ उमापति शिवम को लाते हैं, तो वह आपके लिए झंडा उठा सकेगा।"

 पुजारी तुरंत उमापति शिवम के पास पहुँचे और उनसे ध्वज फहराने का अनुरोध किया। वह उनके अनुरोध पर सहमत हो गया। मंदिर में पहुंचने पर, ध्वजारोहण करने के स्थान पर उमापति शिवम, ध्वज पोल के बगल में खड़ा था और निम्नलिखित चार छंदों को कोडिक कवि के रूप में जाना गया। उमापति शिवम ने इन शब्दों को गाना शुरू किया तो झंडा उठने लगा। (वे अब Saiva Siddhanta कैनन का हिस्सा हैं और ध्वजारोहण समारोहों में गाए जाते हैं)।

 कौन सा सत का सत है, कौन सा ब्लूम? 

 द्रष्टा कौन है? जो हल्का है अंधेरे में यकीन है

 जो हो सकता है, ओह अनुग्रह! सारी पृथ्वी पर, 

जो आपके स्वयं का स्वामी है, कि तू जानता हो सकता है, टॉवर के मोर्चे पर, 

 मैं पवित्र ध्वज को फहराता हूं। (२)

 कौन सा सत का सत है, 

कौन सा ब्लूम? द्रष्टा कौन है?

  जो हल्का है अंधेरे में यकीन है, 

जो हो सकता है, 

ओह अनुग्रह! सारी पृथ्वी पर, 

जो आपके स्वयं का स्वामी है, 

 कि तू जानता हो सकता है, 

टॉवर के मोर्चे पर, 

 मैं पवित्र ध्वज को फहराता हूं। (२)

   

(समाचार एजेंसी भाषा से इनपुट के साथ) 

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