ऋषि लोमसा आता है

 

 भारत में, कई लोग तीर्थयात्रा-पवित्र तीर्थयात्रा करते हैं। आधुनिक लोग सोचते हैं कि यह सब सिर्फ अंधविश्वास है, लेकिन ऐसा नहीं है। आइए देखें कि कैसे एक जड़ता हमें एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने में मदद करती है, कैसे यह हमें हमारे पापा, पापों को भंग करने में मदद करती है, कैसे यह हमें धर्म की ओर बढ़ने में मदद करती है, और यह कैसे हमें न केवल साथी मनुष्यों के साथ सहानुभूति रखने में मदद करता है, बल्कि अन्य लोगों के साथ साझा करता है यह ग्रह हमारे साथ है। हम इस अध्याय के दौरान यह सब और बहुत कुछ देखेंगे।  

 जड़त्व का महत्व भारत में, 

कई लोग तीर्थयात्रा-पवित्र तीर्थयात्रा करते हैं। आधुनिक लोग सोचते हैं कि यह सब सिर्फ अंधविश्वास है, लेकिन ऐसा नहीं है। आइए देखें कि कैसे एक जड़ता हमें एक व्यक्ति के रूप में विकसित होने में मदद करती है, कैसे यह हमें हमारे पापा, पापों को भंग करने में मदद करती है, कैसे यह हमें धर्म की ओर बढ़ने में मदद करती है, और यह कैसे हमें न केवल साथी मनुष्यों के साथ सहानुभूति रखने में मदद करता है, बल्कि अन्य लोगों के साथ साझा करता है यह ग्रह हमारे साथ है। हम इस अध्याय के दौरान यह सब और बहुत कुछ देखेंगे। एक तृतीयक एक अद्भुत घटना है। यह अत्यंत कठिन माना जाता है। इन दिनों, कोई व्यक्ति केवल एक निजी वाहन का उपयोग करता है, एक विशेष मार्ग पर जाता है, कुछ समय वहां बिताता है और वापस घर लौटता है। यह वैसा नहीं है जैसा पहले हुआ करता था। बहुत सारी कठिनाइयों को शामिल करने के लिए एक तृतीयक यात्रा तैयार की गई थी। उदाहरण के लिए, आज भी, अधिकांश लोग जो महान वेलिंगिरि पहाड़ों-सात पहाड़ियों (कोयंबटूर में स्थित) में एक जड़ता यात्रा करने की इच्छा रखते हैं, वे इसे शीर्ष पर नहीं बनाते हैं, और वे वापस लौटते हैं क्योंकि यह वास्तव में कठिन है। एक जड़ता यात्रा करने से पहले, व्यक्ति को किसी के शरीर और मन को शुद्ध करना चाहिए। शुद्धि की प्रक्रिया को यात्रा के दौरान भी जारी रखा जाना चाहिए, ताकि किसी को इंर्शटाल का दौरा करने का पूरा लाभ मिले। सांसारिक व्रतों, व्रतों को लेने से शरीर शुद्ध होता है। एक साधारण व्रत एक दिन के उपवास का है। उदाहरण के लिए, एकादशी पर, पूरा दिन उपवास करता है और शाम की प्रार्थना के बाद या रात में उपवास तोड़ता है, और एक दिन व्रत तोड़ने पर अनाज का सेवन नहीं करता है। इसी तरह, कई पवित्र व्रत हैं जो शरीर को शुद्ध करते हैं और इसे वातावरण में सूक्ष्म ऊर्जा के प्रति संवेदनशील बनाते हैं जो कि तब प्राप्त कर सकते हैं और पी सकते हैं। एक व्यक्ति आध्यात्मिक प्रतिज्ञाओं के साथ मन को शुद्ध करता है। मन को शुद्ध करने का एक शक्तिशाली व्रत है मौन, मौन। मौन व्रत, मौन की प्रतिज्ञा, हमें पीछे हटने में मदद करती है, स्वयं में गहराई तक जाती है, हमारी सीमाओं को समझती है, हमें अपनी सीमाओं का सामना करने और उन्हें दूर करने की ताकत देती है।

 

 ऐसे लोग हैं जो एक व्रत लेते हैं कि वे दूसरों से बीमार नहीं बोलेंगे। यह एक आध्यात्मिक व्रत भी है, जो मन को शुद्ध करता है। कई लोगों के लिए दूसरों के बीमार होने की प्रवृत्ति लगभग सहज है। इस व्रत के साथ, कोई भी किसी की निंदा न करें इसका बहुत ध्यान रखता है। इन सभी प्रक्रियाओं के माध्यम से, व्यक्ति मन की गहरी कार्यप्रणाली से अवगत हो जाता है, और इसलिए, मन पर अधिक नियंत्रण और मन की प्रक्रियाओं को निर्देशित करने की क्षमता प्राप्त करता है। यह एक मानसिक व्यायाम की तरह है। जिस तरह से शारीरिक व्यायाम एक और अधिक शक्तिशाली, मजबूत बनाता है, और एक के शरीर की मांसपेशियों पर एक से अधिक नियंत्रण देता है, उसी प्रकार, व्रत के साथ शुद्धिकरण की ये प्रक्रियाएं किसी के मन की ’मांसपेशियों’ पर एक नियंत्रण प्रदान करती हैं।

पांडवों ने जड़ता यात्रा शुरू की पांडवों और द्रौपदी के दिलों को सांत्वना प्रदान करने के लिए ही जड़ता यात्रा बाध्य है। इसलिए, विभिन्न व्रतों की वकालत की जाती है, और चार पांडव भाई और द्रौपदी खुद को तैयार करते हैं। ऋषि लोमसा ने अपनी पूरी यात्रा के दौरान पांडवों के मार्गदर्शक की भूमिका निभाई। लोगों की एक बड़ी संख्या है, जो अपनी पवित्र यात्रा में उनका साथ देना चाहते हैं। राजा युधिष्ठिर विनम्रतापूर्वक उनसे निवेदन करते हैं, विशेष रूप से वे जो भोजन के लिए उस पर निर्भर रहते हैं, वापस रहने के लिए। यात्रा के दौरान युधिष्ठिर को उन खतरों का पता चलता है जिनका सामना उन्हें करना पड़ सकता है। वे अप्रत्याशित खतरों का सामना कर सकते हैं, वे ठंड, हवा और तत्वों के संपर्क में आएंगे। कोई आराम नहीं होगा। वास्तव में, यह वन जीवन से भी बदतर होगा, क्योंकि जंगल में कम से कम, वे सभी एक जगह पर रह रहे हैं। लेकिन जड़ता यात्रा के दौरान, वे लगातार आगे बढ़ेंगे। उन्हें भोजन नहीं मिल सकता है, उन्हें आश्रय नहीं मिल सकता है। उन्हें जंगली जानवरों और रक्षों का सामना करना पड़ सकता है। और इसलिए, युधिष्ठिर लोगों से राजा धृतराष्ट्र से संपर्क करने का अनुरोध करते हैं, "यदि आप राजा से अनुरोध करते हैं, तो वह आपका समर्थन करेगा, क्योंकि वह राजा धर्म है-जो लोग उसके पास आते हैं उनका समर्थन करने के लिए। अगर वह आपका समर्थन नहीं करता है, तो चिंता न करें। मेरे ससुर द्रुपद के पास जाओ, और वह तुम सब की देखभाल करेगा। "और इसलिए, बहुत से लोग छोड़ देते हैं, हालांकि बहुत अनिच्छा और दिल से दुखी हैं। कुछ लोग साथ रहे। वास्तव में, कुछ ऋषि उनसे कहते हैं, '' अपने आप से, हम जड़ता की यात्रा करने में सक्षम नहीं होंगे। लेकिन अब, आपकी कंपनी के साथ, आपकी सुरक्षा के तहत, हम कर सकेंगे। “ ऋषि लोमसा कई सिद्धियों के अधिकारी हैं। प्राथमिक सिद्धियाँ अष्ट महा सिद्धियाँ हैं, जो संख्या में आठ हैं। निचली डिग्री के कई अन्य सिद्धियां हैं। एक सिद्धि अनिवार्य रूप से एक निश्चित शक्ति के संबंध में पूर्णता की स्थिति है। किसी के पास प्रकृति पर विभिन्न शक्तियाँ-शक्तियों, किसी के शरीर पर शक्तियाँ, मन पर शक्तियाँ, बुद्धि पर शक्तियाँ इत्यादि हो सकती हैं। विभिन्न प्रकार की, विभिन्न प्रकार की सिद्धियाँ होती हैं। तपस्या और ग्रहणशीलता चूँकि लोमसा के पास बहुत सी सिद्धियाँ हैं, वह इंद्र, महान देवेंद्र द्वारा निर्देशित है, ताकि पांडवों को उनकी जन्मस्थली के दौरान सुरक्षित रखने में मदद मिल सके। इसलिए वे एक निर्दिष्ट दिन और समय पर शुरू होते हैं। Enroute, ऋषि लोमसा उन्हें प्रत्येक जड़ता का महत्व देते हैं। वे जिस भी मंदिर में जाते हैं, वहां पांडव और द्रौपदी विभिन्न प्रकार के व्रतों का पालन करते हैं, और अलग-अलग लंबाई के लिए उपवास करते हैं, खुद को शुद्ध करने के लिए। कुछ में, उन्हें तीन दिनों के लिए उपवास करना पड़ता है, कुछ में, छह दिनों के लिए, दूसरों में, एक दिन के लिए। कुछ सिद्धांतों में, उन्हें शुद्धिकरण की एक निश्चित प्रक्रिया से गुजरना पड़ता है, दूसरों में, एक अलग प्रक्रिया का पालन करना पड़ता है। मूल रूप से, यह सब उन्हें उस विशेष स्थान की ऊर्जाओं के लिए खुला और ग्रहणशील बनाने के लिए है। प्रत्येक जड़ता तपस्या, तपस्या के किसी न किसी रूप से जुड़ी हुई है। ऊर्जा हमेशा उपलब्ध होती है, लेकिन जो व्यक्ति उन ऊर्जाओं से लाभान्वित होने की इच्छा रखता है, उसे खुद को खुला और ग्रहणशील बनाना होता है। खुला और ग्रहणशील होना कोई आसान बात नहीं है। हम अपने दिमाग में सोच सकते हैं, “मुझे खुले विचारों वाला होना चाहिए। "लेकिन हम में से कितने हैं? हम में से कितने लोग इसका पता लगाने में सक्षम हैं जब हम बंद होते हैं, और उस पल में इसे सुधारते हैं?" जब तक हम आगे बढ़ते हैं, तब हमें लगातार खुद को निहारने और अपने पाठ्यक्रम को सही करने के लिए जबरदस्त टुकड़ी की आवश्यकता होती है।

 एक जड़ता की ओर, कई नियम और निषेधाज्ञाएं हैं। हर कोई जड़ता तक नहीं पहुंच सकता। जो लोग अशुद्ध हैं, और जिन लोगों ने जबरदस्त पाप किया है, वे जड़ता तक नहीं पहुँच सकते। पहले से ही एक आशीर्वाद होना चाहिए जो कि एक जड़ता यात्रा करने में सक्षम हो। पांडवों और द्रौपदी का अद्भुत समय है। ऋषि लोमसा बेहद ज्ञानी हैं, और उनकी कई शंकाओं को दूर करने में सक्षम हैं। वह पांडवों और द्रौपदी को एक के बाद एक अलग-अलग क्षेत्रों में ले जाता है। वह प्रत्येक जड़ता के महत्व को बताता है, और वह आगे उन जड़स्थलों से जुड़ी कुछ असाधारण कहानियां सुनाता है।

 इलवाला और वातपपी की कहानी एक जड़ में, जो अगस्त्य मुनि से संबंधित है, कहानी इस प्रकार है। एक बार, दो असुर भाई थे-इल्वाला और वातपपी। Word असुर ’शब्द मूल शब्दों’ a ’और’ sura ’से बना है, जिसका अर्थ है, a sura का विपरीत’। सुरों के देवता हैं, देवता हैं। यह ध्यान रखना बहुत ही रोचक है कि देवता सात्विक हैं, असुर राजसिक हैं, और रस तामसिक हैं। इलवाला और वातपपी एक यज्ञ का संचालन करते हैं, और इल्वाल ब्राह्मण चाहते हैं जो यज्ञ को अंजाम दे रहा है ताकि उसे इंद्र की तरह एक बच्चा दिया जा सके। ब्राह्मण ऋषि सहमत नहीं हैं, क्योंकि इलवाला एक असुर है, और वह इस तरह के बच्चे के लायक नहीं है। इलवाला को गुस्सा आता है। अब, इलावाला और वतापी, जो महान असुर हैं, के पास भ्रम की ये शक्तियां हैं, जिससे वे ब्राह्मणों को भस्म करने लगते हैं। वे ब्राह्मण ऋषियों को अपने घर आमंत्रित करते हैं। उस समय में, ब्राह्मण लोग मांस खाते थे और शराब पीते थे। इसलिए वतापी खुद को राम में परिवर्तित कर लेता था, और उसे काट दिया जाता था, उसका मांस तैयार किया जाता था और ब्राह्मणों को परोसा जाता था, जो उसे खा जाता था। इलवाला के पास यह शक्ति है जिससे वह किसी भी व्यक्ति को उसके सामने मांस और रक्त (सन्निहित) में प्रकट कर सकता है, बस उसे अपने पास बुलाकर। यहां तक ​​कि अगर व्यक्ति यम लोका में है, तो उसे इलवाला के सामने पेश होना होगा, अगर वह अपना नाम कहता है। यह एक सिद्धि है जो इलवाला के पास है। इसलिए इलावाला वातापी को पुकारता है, और वातपपी ब्राह्मण के बाहर आता है ,पेट फाड़कर खुला, इस प्रकार ब्राह्मण का वध। यह गोर एपिसोड कई बार होता है और हर कोई उनसे भयभीत होता है।

 अगस्त्य और लोपामुद्रा  ;

इसके साथ ही, अगस्त्य मुनि ने अपनी यात्रा में, अपने पूर्वजों को एक गड्ढे में उल्टा लटका हुआ पाया, जो बुरी तरह से पीड़ित था। वे अगस्त्य से एक बच्चा पैदा करने का अनुरोध करते हैं, ताकि उनकी पीड़ा समाप्त हो जाए। एक बच्चा, एक पुत्रा या पुत्री होना, बेहद महत्वपूर्ण माना जाता है, क्योंकि यह दौड़ को जारी रखता है, और इसलिए यह एक पीढ़ी के पूर्वजों को सात पीढ़ियों तक और साथ ही एक के उत्तराधिकारी को सात पीढ़ियों को लाभान्वित करने वाला है। तो अगस्त्य मुनि सहमत हैं। वह अपने कद के अनुकूल दुल्हन की तलाश करती है। चूंकि वह एक महान ऋषि और महान तपस्वी हैं, इसलिए वह किसी के बारे में शादी नहीं कर सकते। एक उपयुक्त मैच होना चाहिए। वह इधर-उधर देखता है, पर कोई नहीं मिलता। इसलिए वह अपनी शक्तियों से लोपामुद्रा बनाता है। उसी समय के आसपास, विदर्भ के राजा को संतान प्राप्त करने के लिए अपार तपस्या होती है, और उनकी रानी लोपामुद्रा का उद्धार करती है।

 लोपामुद्रा बेहद खूबसूरत हैं। वह यौवन तक पहुँचती है और राजा एक उपयुक्त मैच के लिए चारों ओर देखता है। ऋषि अगस्त्य ने फैसला किया कि यह समय है, और वह विदर्भ के राजा के दरबार में लोपामुद्रा का हाथ मांगते हुए दिखाई देते हैं। राजा अपनी इकलौती पुत्री, अपनी अद्भुत संतान को ऐसी अशुभता के लिए नहीं देना चाहता है। अगस्त्य मुनि कमाल के हैं। उसकी ऊर्जा इतनी भयंकर है कि लोग उससे संपर्क नहीं कर सकते। राजा अगस्त्य की शक्ति और शक्ति के बारे में बहुत जानते हैं, और वह ऐसे ऋषि के अभिशाप को अर्जित नहीं करना चाहते हैं। इसलिए, लोपामुद्रा को अगस्त्य मुनि ने अपनी पसंद से बाहर कर दिया। अगस्त्य मुनि उसे अपने सभी महंगे आभूषण और उसके सभी सामान छोड़ने के लिए कहते हैं। वह केवल छाल में लिपटी है और अपने पति का अनुसरण करती है। लोपामुद्रा अगस्त्य मुनि का बहुत ख्याल रखती हैं। वह गंभीर तपस में संलग्न है, और वह भी तपस में संलग्न है, उसके साथ। एक लंबा समय गुजरता है, और आखिरकार, अगस्त्य अपनी पत्नी के साथ कृतज्ञ होता है। वह बेहद ईमानदार, समर्पित और निडर रही है। उसने अपने पति से कभी कुछ नहीं मांगा। इसलिए, वह कृतज्ञ है। अंत में वह कहता है, “हमें एक बच्चा है। "वह अगस्त्य मुनि से अनुरोध करती है," इन सभी वर्षों में, मैं ठीक रही, इस तरीके से जी रही हूं और तपस्या में लगी हुई हूं। लेकिन, एक बच्चा होने के लिए, मैं इसे अपने पिता की तरह एक महल में होना चाहूंगा। इसका अपना तरीका है, और इसे तपस की तरह न होने दें। “अगस्त्य अपनी पत्नी से इतना संतुष्ट है कि वह सहमत है। लेकिन वह कहता है, "मेरे जैसा गरीब ब्राह्मण कैसे हो सकता है, वह सभी चीजें प्राप्त करें जो आप चाहते हैं?" "लेकिन अगस्त्य कहते हैं," ऐसा है। लेकिन मैं इस तरह की अस्थायी चीजों पर अपनी तपस शाक्ति को बर्बाद नहीं करना चाहता। वे शक्तियां एक उच्च उद्देश्य के लिए होती हैं, दुनिया की भलाई के लिए, न कि दुनिया के इस तरह के अल्पकालिक खुशियों और सुखों के लिए। तो मुझसे कुछ ऐसा पूछिए जिससे मेरी तपस कम न हो। "वह कहती है," आप राजा से भिक्षा के रूप में ये क्यों नहीं मांगते? " इसलिए अगस्त्य को बाहर कर दिया। वह एक राज्य में जाता है। वहाँ, राजा अगस्त्य को अपने राज्य का खाता विवरण दिखाता है और अगस्त्य से यह ऑडिट करने के लिए कहता है, “हे ऋषि, यहाँ राजस्व और व्यय की सटीक संख्याएँ हैं। यदि आप पाते हैं कि आय में अधिकता है, तो कृपया इसे लें। "अगस्त्य ने पाया कि आय व्यय के साथ लंबा हो जाता है, और इसलिए वह फैसला करता है कि वह वह नहीं हो सकता जो राजा के धन को छीन लेता है, जिसका उपयोग दूसरों की भलाई के लिए किया जाता है। अगस्त्य, राजा के साथ, दूसरे राजा के पास जाते हैं। वहां भी, अगस्त्य पाता है कि आय व्यय के साथ लंबा होता है। फिर, अगस्त्य और पहले राजा इस राजा के साथ हैं, और वे सभी एक तीसरे राजा के पास जाते हैं, जो बहुत अमीर है। अगस्त्य आशान्वित हैं, लेकिन वहाँ भी, कोई अतिरिक्त धन नहीं है जो अगस्त्य ले सकता है। अब, अगस्त्य और इन तीनों राजाओं ने इलवाला, असुर के पास जाने का फैसला किया, क्योंकि वह बेहद अमीर है। इलावाला के बारे में हर कोई जानता है, और वह ब्राह्मणों के लिए क्या करता है, और वे अगस्त्य के लिए भयभीत हैं। लेकिन अगस्त्य शांत और आश्वस्त हैं। कुछ भी उसे उत्तेजित नहीं करता है। जब वह वहां जाता है, इलवला, हमेशा की तरह उसे खाना परोसता है-एक राम का मांस। अगस्त्य को उसका खेल पता है, इसलिए वह बस वतापी को पचा लेता है। इल्वाला चिल्लाता है, वातपपी, बाहर आओ! " कुछ नहीं हुआ। “इलवाला हैरान है। वह फिर चिल्लाया, "वातपपी, बाहर आओ!" फिर भी, कुछ नहीं होता है। सभी जो आता है वह अगस्त्य के मुंह से निकला हुआ एक गर्जन है, और वे कहते हैं, "वातप को पचाया गया है!" इलवाला को खेद है। वह अब अगस्त्य की शक्ति को समझता है, और वह उसके साथ खिलवाड़ नहीं करना चाहता। इसलिए इलवाला कहते हैं, "क्या आप मुझे बता सकते हैं कि आपके पास देने के लिए मेरे मन में क्या था?" अगस्त्य स्पष्ट रूप से जानता है, और वह कहता है, "इन सभी धन को इन राजाओं को और मुझे दिया जाना है। “जब इलवाला अपने मंत्रियों के साथ जाँच करता है, तो ऐसा होता है। वास्तव में, सोने से बना रथ दिया जाना है। अब, एक असुर राजसिक है-उसके पास अधिकार है, वह चीजों को फहराना चाहता है। वह देने की इच्छा नहीं करता। जो लोग सात्विक हैं, वे खुशी और स्वेच्छा से दूर रहते हैं। जो लोग राजसिक हैं वे बुरी तरह से हार जाते हैं। अगर धन आता है, तो वे खुश होते हैं। कुछ खर्च होने पर वे दुखी हो जाते हैं। इसलिए इलवाला दूर नहीं जाना चाहता है, लेकिन क्योंकि वह अगस्त्य मुनि की शक्ति को जानता है, इसलिए वह धन को त्याग देता है, हालांकि बहुत ही गंभीर रूप से। उसके बाद, अगस्त्य वापस लोपामुद्रा के पास जाता है, एक बेटे को उसके ऊपर बिठाता है और जंगल में वापस जाता है। तो यह सब महान लोमसा ने सुनाया है।

 वह पांडवों का नेतृत्व करता है। उनके द्वारा देखे जाने वाले सिद्धांतों में से एक भार्गव राम को समर्पित है।

 (समाचार एजेंसी भाषा से इनपुट के साथ) 

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